Revolta kundër Baton Haxhiut: Pse fabulat e Albin Kurtit nuk janë argument

Revolta kundër Baton Haxhiut: Pse fabulat e Albin Kurtit nuk janë argument

Revolta kundër Baton Haxhiut: Pse fabulat e Albin Kurtit nuk janë argument

Kur Albin Kurti i tregonte diasporës historinë e një pronari gjerman që e pyet një punëtor shqiptar se ku do të ikte nëse Rusia do ta sulmonte Gjermaninë, nuk ishte vetëm një rrëfim që mungonte logjika. Ishte një tregim që e nënçmonte dinjitetin gjerman dhe e paraqiste një sipërmarrës si njeri që, në vend të mbrojtjes së vendit, kërkonte prova besnikërie nga një punëtor.

Ndërkohë, Baton Haxhiu ka shprehur indinjatën e tij duke thënë: “Më vjen turp për ty, Albin Kurti!” Kjo reagim nuk është vetëm emocional, por edhe një thirrje për të kuptuar se si politika moderne po ndryshon formën nga argumentimi i bazuar në fakte në drejtimin e rrëfimeve emocionale.

Një shembull konkret është Axel Dittmann, një mik gjerman që ka jetuar në Kosovë dhe e ka njohur autorin e këtij artikulli për vite me radhë. Ai nuk ka kurrë kërkuar prova besnikërie nga njerëzit me të cilët punonte, duke treguar se besimi nuk ndërtohet mbi pyetje hipotetike, por mbi krenarinë e qetë për shtetin e vet. Përkundrazi, historia e Albin Kurtit paraqet një gjerman si njeri që, në vend që të mendojë se si ta mbrojë vendin, kërkon të dijë se ku do të largohet punëtori i tij shqiptar.

Ky lloj i rrëfimit nuk është argument, por një fabulë morale. Struktura e tij është e thjeshtë: një refugjat shqiptar, një pronar gjerman, një pyetje hipotetike, një përgjigje heroike dhe një përfundim emocional. Por ajo që mungon është e vërteta. Si quhej ai pronar? Në cilin qytet jetonte? Çfarë kompanie kishte? Kur ndodhi kjo bisedë? A ekziston fare ai njeri?

Fabulat janë të mira për fëmijët para gjumit, por kur një kryeministër shpjegon sigurinë evropiane me tregime që nuk i kalojnë pyetjen e parë logjike, problemi bëhet serioz. Politikani nuk argumenton më me fakte, por me rrëfime që duhet të besohen. Kjo nuk është vetëm një problem i komunikimit, por një rrezik për demokratinë, sepse qytetarët fillojnë të humbin zakonin për të kërkuar të vërtetën.

Transformimi i politikës moderne nga argumentimi në rrëfim ka pasoja të rënda. Në vend që qeverisë të drejtohet nga ata që argumentojnë më mirë, ajo drejtohet nga ata që rrëfejnë më bukur. Kur shteti fillon të drejtohet nga fabulat, rreziku nuk është se qytetarët do të besojnë një histori të pavërtetë, por se do të humbasin aftësinë për të dalluar të vërtetën nga imagjinata.

Me pak fjalë

Artikulli kritikon përdorimin e fabulave nga Albin Kurti në vend të argumenteve të bazuara në fakte, duke treguar se si kjo praktikë e dobëson besimin e qytetarëve në të vërtetë. Baton Haxhiu ka reaguar ndaj këtij stilit duke shprehur indinjatën e tij.

Personat e përmendur


Burimi i lajmit: ina-online.net
Shënim: Ky material është përpunuar për qëllime informimi nga Portali Kosova.Today.